2018-09-20 [twitter投稿]
hippocampus460カリガネソウ - 絵画風 https://t.co/Yr1gQFADJ709/19 17:07
現代の「秋の彼岸の入り」は早い？ [かわうそ＠暦]
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本日は、秋の彼岸の入りですので、彼岸の入りの時期について書いてみることにしました。
◇彼岸の入りの日付
「彼岸の入りの日付」といいながら本当は、「彼岸の入りの時期」についての話です。でも「彼岸の入りの時期」だと、比較がしづらいので「日付」とさせていただき、旧暦時代の暦日は、新暦（グレゴリオ暦）の暦日に当てはめることにしますので、この点はご了解願います。
さて、彼岸という仏教由来の雑節を暦に記載するようになったのは、日本の中世に長く使われた宣明暦からです。比叡山では彼岸会に談義説法を行っており、この説法を聞きたいがために、都からも人々が旅をして比叡山に集まって来るようになったが、その年の彼岸がいつなのかわからなくて、人々が難儀するという比叡山からの訴えによって、暦に書き加えられるようになったと伝えられています。この宣明暦（とその後の貞享暦）での彼岸の入りは、春分の日、秋分の日から数えて３日目となっていました。この当時の二十四節気は恒気法（平気法ともいう）方式で計算されていましたので、現在の春分、秋分とはちょっとだけ日付が異なり、春分の日は3/23頃、秋分の日は9/21頃でした（現在の、定気法によると、それぞれ3/21頃、9/23頃です）。このように、宣明暦の時代の秋分の日は現在より２日ほど早いのですが、彼岸の入りはこの日から３日目なので、その日付は9/23頃となります。宣明暦、貞享暦の時代が終わって宝暦暦、寛政暦時代になると彼岸の中日は「昼夜等分の日」でないといけないという、不思議な理由から彼岸の時期が変更になりました。昼と夜の長さが同じになる日を中日とするということなので、春の彼岸の中日は春分より前に、秋の彼岸の中日は秋分の日より後になります（日出没は、太陽中心で無く、太陽の上辺を基準として計算するため）。彼岸の入りは彼岸の中日の３日前ですので、この方式で計算すると彼岸の入りは春は3/16頃、秋は9/22頃となります。彼岸の入りの計算タイプは、この宣明暦・貞享暦方式と、宝暦暦・寛政暦方式、そして天保暦・現在の方式の三種類。この三種類の方式での日付を並べて書くと
宣明暦・貞享暦方式 3/25頃 9/23頃
宝暦暦・寛政暦方式 3/16頃 9/22頃
天保暦・現在の方式 3/18頃 9/20頃
となります。どの日付にも「頃」とついていて、歯切れが悪いこと甚だしいのですが、これは比較に使うグレゴリオ暦の日付の問題もあり１日程度、前後することがあるためですのでご容赦下さい。こうしてみると、秋彼岸の入りの日付は、天保暦以後、現在も使われている方式が最も早い日付となることがわかります（春彼岸は天保暦・寛政暦方式の方が早い）。まあ、早いといっても2～3日ほどの話ですので、重箱の隅を突っついた感じの話ではありますが、こぼれ話ですからね。重箱の隅っこにも、こぼれていたと思ってご容赦ください。（この時期だと、重箱の中身は御萩かな？）（「2018/09/20 号 (No.4373)」の抜粋文）
本日は、秋の彼岸の入りですので、彼岸の入りの時期について書いてみることにしました。
◇彼岸の入りの日付
「彼岸の入りの日付」といいながら本当は、「彼岸の入りの時期」についての話です。でも「彼岸の入りの時期」だと、比較がしづらいので「日付」とさせていただき、旧暦時代の暦日は、新暦（グレゴリオ暦）の暦日に当てはめることにしますので、この点はご了解願います。
さて、彼岸という仏教由来の雑節を暦に記載するようになったのは、日本の中世に長く使われた宣明暦からです。比叡山では彼岸会に談義説法を行っており、この説法を聞きたいがために、都からも人々が旅をして比叡山に集まって来るようになったが、その年の彼岸がいつなのかわからなくて、人々が難儀するという比叡山からの訴えによって、暦に書き加えられるようになったと伝えられています。この宣明暦（とその後の貞享暦）での彼岸の入りは、春分の日、秋分の日から数えて３日目となっていました。この当時の二十四節気は恒気法（平気法ともいう）方式で計算されていましたので、現在の春分、秋分とはちょっとだけ日付が異なり、春分の日は3/23頃、秋分の日は9/21頃でした（現在の、定気法によると、それぞれ3/21頃、9/23頃です）。このように、宣明暦の時代の秋分の日は現在より２日ほど早いのですが、彼岸の入りはこの日から３日目なので、その日付は9/23頃となります。宣明暦、貞享暦の時代が終わって宝暦暦、寛政暦時代になると彼岸の中日は「昼夜等分の日」でないといけないという、不思議な理由から彼岸の時期が変更になりました。昼と夜の長さが同じになる日を中日とするということなので、春の彼岸の中日は春分より前に、秋の彼岸の中日は秋分の日より後になります（日出没は、太陽中心で無く、太陽の上辺を基準として計算するため）。彼岸の入りは彼岸の中日の３日前ですので、この方式で計算すると彼岸の入りは春は3/16頃、秋は9/22頃となります。彼岸の入りの計算タイプは、この宣明暦・貞享暦方式と、宝暦暦・寛政暦方式、そして天保暦・現在の方式の三種類。この三種類の方式での日付を並べて書くと
宣明暦・貞享暦方式 3/25頃 9/23頃
宝暦暦・寛政暦方式 3/16頃 9/22頃
天保暦・現在の方式 3/18頃 9/20頃
となります。どの日付にも「頃」とついていて、歯切れが悪いこと甚だしいのですが、これは比較に使うグレゴリオ暦の日付の問題もあり１日程度、前後することがあるためですのでご容赦下さい。こうしてみると、秋彼岸の入りの日付は、天保暦以後、現在も使われている方式が最も早い日付となることがわかります（春彼岸は天保暦・寛政暦方式の方が早い）。まあ、早いといっても2～3日ほどの話ですので、重箱の隅を突っついた感じの話ではありますが、こぼれ話ですからね。重箱の隅っこにも、こぼれていたと思ってご容赦ください。（この時期だと、重箱の中身は御萩かな？）（「2018/09/20 号 (No.4373)」の抜粋文）
